進(jìn)村時(shí)，已是新娘在家的最后一夜,。據(jù)說(shuō)新娘已哭了六天,，明日天亮就要坐轎遠(yuǎn)嫁了。
夜幕籠罩山谷,。山腰上,，山村樂師在使勁地吹打，特別是一把把嗩吶吹奏著一聲聲抒情地嘹亮,，如猛洞河里的山溪水嘩嘩地奔瀉,。走入吊腳樓，寬大的堂屋里,，粗壯的梁柱間,，牽扯著悠長(zhǎng)的棕繩，高掛一盞盞燃燒的煤油燈,，山風(fēng)吹來(lái),，明亮里搖晃著朦朧……
忽然，一陣幽幽哭聲從內(nèi)室傳來(lái),，悠揚(yáng)而纏綿,。有時(shí)一人哭，有時(shí)一群哭,，哭嫁歌曲調(diào)淳樸,、簡(jiǎn)潔，旋律優(yōu)美,、動(dòng)聽,。正在哭唱的是《哭姊妹》：“同喝一口水井水，同踩巖板路一根,；同村同寨十八年,，同玩同耍長(zhǎng)成人；日同板凳坐啊,，夜同油燈過(guò),；績(jī)麻同麻籃啊，磨坊同扼磨……” 勾出了一幅美好的女兒圖來(lái),。“我家板栗吊線線啦,，那背時(shí)媒人想掛面,；我家板栗結(jié)球球啦,，那背時(shí)媒人想豬頭；豌豆開花莢對(duì)莢,，那背時(shí)媒人爛嘴巴,；綿藤開花一根莖，那背時(shí)媒人爛舌根,；你做媒人想穿鞋,，樹上的鳥兒哄得來(lái)；你做媒人想吃酒,，山上的猴子哄得走,；花言巧語(yǔ)幾籮筐，哄了粑粑哄豬頭,！一個(gè)豬頭十二斤,，媒人吃了死斷根；一槽粑粑十二沓,，媒人吃了遭天殺……”而媒人呢,，笑吟吟地站在一旁，不惱也不怒,，不時(shí)還插上幾句：“燕崽崽大了它出花樓,，狗崽崽大了它往外走，要是我再隔那年把兩年不多嘴,，只怕你抓住我不放手,，跪在我面前磕響頭……” 兩人一哀一喜、一惱一笑的神態(tài),，風(fēng)趣而又詼諧,，讓人忍俊不禁。接著傳來(lái)的《哭父母》則是聲淚俱下,，其哭也真,，其詞也哀：“娘啊,！娘怕兒奶水不夠要餓飯,，殘湯剩水娘不嫌；沒有雞來(lái)沒有蛋,，你躲到一邊吃薯片片,。我的娘啊，娘,！夜里你抱兒睡手腕,，一夜你不敢亂翻轉(zhuǎn)，左邊尿濕你換右邊,，右邊尿濕你換左邊,，若是左右都尿濕,，娘啊,！你把兒抱在心口前,。干的地方你讓兒睡，濕的地方你漚干……” 哭者動(dòng)情,，聽者也為之動(dòng)容,。曲調(diào)樸素地運(yùn)用復(fù)調(diào)手法中的“卡農(nóng)式”，格式靈活不一,，節(jié)奏自由多變,，一起一伏，一泣一訴,，哀婉動(dòng)人,，是一部經(jīng)過(guò)一代代婦女口頭創(chuàng)造，既有數(shù)百年來(lái)沿襲不變的固定程式,，又有即興創(chuàng)作不斷豐富加工形成長(zhǎng)詩(shī)結(jié)構(gòu)的抒情悲歌,，是一門難度很大的唱哭結(jié)合的藝術(shù)。
我們?cè)谧呦蚧鹛恋耐局?，蹲在墻角的各式嫁妝花紅葉綠地等待啟程,。
圍坐在火塘邊，喝茶烤火,，饒有興致地聆聽當(dāng)?shù)厝私榻B此地的哭嫁習(xí)俗,。
在湘西秘境，凡女子出嫁均要哭上七天或半月,。不僅坐在家里悠悠哀哭——哭訴祖宗的流芳之德,，父母的養(yǎng)育之恩，兄弟的手足之情,，姐妹的離別之苦,，故土的留念之誼，特別是表達(dá)對(duì)美滿婚姻的向往之思,；還要到外面聲聲痛哭,。在親戚朋友間哭的是，我即將離開老家遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng),，從小到大,，吃過(guò)某嬸娘的奶，穿過(guò)某伯母的衣,，大嫂嫂給我做過(guò)繡花鞋,，小姐妹情同手足，一旦遠(yuǎn)嫁我是幾多舍不得呀,！邊哭邊訴,，動(dòng)情處大放悲聲,，聞聽者也淚水漣漣?？扪剑扪?，哭呀,，親朋們拿出紅包塞到新娘衣袋里，以示祝賀,。到那些有意見有怨氣的人家哭,，開始免不得冷面相對(duì)，但新娘只顧哭開去——嬸娘呀伯母呀婆婆呀,，某年某月我家的豬偷吃你家的青菜啦,，或者某伯某叔呀，我家大人某某事得罪于你啦,，看在我這就要遠(yuǎn)嫁妹子的薄面上,，請(qǐng)?jiān)彴桑业陌职謰寢屢沧屛仪竽銈兞恕钡綄⒗淠哪樋蕹鰬z憫之色,，給個(gè)紅包才離去,。鄉(xiāng)里人說(shuō)，哭嫁的這一招是和解的催化劑,，化解冤仇很靈驗(yàn),，畢竟要嫁的姑娘是和平使者嘛。
夜深,，木板墻透進(jìn)涼意,。火塘邊我們圍坐得更近乎了,。松木的芳香沁人心脾,，使人毫無(wú)倦意，興致很高地觀看女兒宴的進(jìn)行,。
“娘啊娘,，我要走了吶，再幫娘啊梳把頭,。曾記鬢發(fā)野花艷,，何時(shí)額頭起了苦瓜皺？搖籃還在耳邊響,，娘為女兒熬白了頭,。燕子齊毛離窩去，我的娘唉,，銜泥何時(shí)得回頭,？”《娘哭女》則是：“銅鑼花轎催女走,，好多話兒沒說(shuō)夠；世上三年送一閏,，為何不問(wèn)五更頭,？哎，兒去了哎娘難留,，往后的日子你重開頭,；孝敬父母勤持家，夫妻恩愛哎度春秋……” “遠(yuǎn)望故里盼歸期,，歸來(lái)又能知幾時(shí)?門前小河長(zhǎng)流水,，女兒眼淚長(zhǎng)長(zhǎng)滴……”新娘仍在歌哭。歡樂時(shí),，輕快的節(jié)奏,、跳蕩的旋律伴隨著優(yōu)美的詞句，生動(dòng)地表達(dá)了姑娘出嫁前的離情別意和對(duì)未來(lái)生活的美好憧憬,；抒懷時(shí),，或高亢悠揚(yáng)，或深情委婉,，徐緩的節(jié)奏和柔美音調(diào)中,，蘊(yùn)藏著姑娘深沉的情感?；槭聦?duì)于出嫁女來(lái)說(shuō),，是告別少女時(shí)代的分水嶺，內(nèi)心充滿幸福和喜悅,，在踏上新的人生旅程之前（總會(huì)對(duì)熟悉的環(huán)境和至愛的親人滋生無(wú)限的眷戀）,，卻偏要以悲的方式表達(dá)喜的內(nèi)涵，通過(guò)唱哭嫁歌來(lái)盡情宣泄郁積于心的至真情愛,，形成一種把喜事辦成悲事的文化形態(tài),，并以其哭而不悲、唱又如哭的藝術(shù)魅力廣為流傳,。
隨著鞭炮聲四起,，火銃發(fā)出震耳欲聾的一聲爆響，人們從吊樓里往外潮涌且歡呼雀躍,。我們瞅住這個(gè)空去找新娘的閨房,。進(jìn)入一間黑漆漆的密室，擰開手電,，只見一群黑衣少女圍坐在通鋪中心一位頭頂青帕的新娘哭嫁,。小方桌上置茶十碗，新娘坐的“包席”居中，右女為“安席”,，左女為“收席”,。乍見光亮，十姐妹手足無(wú)措,，哭聲陡消,，迅即向四面逃竄。人去屋空,，我們這才知道闖了禍,，也便慌忙逃了出來(lái)。
我們又踏進(jìn)一處大房間,，只見十幾位穿著深藍(lán)花襖，頭插紅絹花的大娘大嬸早已論資排輩地坐在席位上,。她們?cè)跊]有樂器伴奏下演唱的哭嫁歌,，一般為即席之作，也有固定歌詞,，如十畫,、十剪、十繡,、十打,、十想等，有獨(dú)唱,、齊唱,、對(duì)唱、輪唱,、哭唱,、笑唱，也有邊說(shuō)邊唱,，邊舞邊唱的,。父老說(shuō)這是在進(jìn)行哭嫁培訓(xùn)哩?？藜拊~就由老一輩的婦女利用婚禮向下一代十一二歲的女兒們面授機(jī)宜,。哭嫁歌唱得好與否事關(guān)娘家和新娘的聲譽(yù)哩,，更是作為衡量女子才智和賢德的標(biāo)志哩,。
清代乾隆時(shí)期的土家詩(shī)人彭潭秋記載說(shuō)：“十姊妹歌，戀親恩,，傷別離,，歌為曼聲，甚哀，淚隨聲下,，是‘竹枝’遺意也,。”古竹枝詞里也有幾首詠哭嫁的詩(shī)：“養(yǎng)儂長(zhǎng)大又陪妝,，養(yǎng)女由來(lái)也自傷,。最是哭聲聽不得，一聲女兒一聲娘,?！?還有“桃夭時(shí)節(jié)卜佳期，無(wú)限傷心敘別離,?？弈锟奚┛藿忝茫橐饩d綿淚如絲,?！币陨x死別的哭聲慶賀歡樂的出嫁，用歡天喜地的歌舞祭祀死去的親人,，看似不可思議,，卻充分反映了湘西獨(dú)特的稟性和文化意識(shí)。更重要的,，哭嫁歌是對(duì)封建買賣婚姻制度的一種控訴與對(duì)抗,。
中華民族的精神之源在哪里？在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)蘊(yùn)藏著不朽的民族文化藝術(shù)的民間,，亦在秘境湘西哭嫁的風(fēng)情民俗里……